La Omra en bref
- L’ihram au miqat : se laver, se parfumer le corps, revêtir les habits d’ihram, puis dire « Labbayka ‘umrah » et répéter souvent la talbiya.
- Le tawaf autour de la Kaaba : sept tours qui commencent et se terminent à la Pierre noire, puis deux rak’as derrière la station d’Abraham.
- Le sa’y entre Safa et Marwa : sept parcours, en commençant par Safa et en terminant à Marwa.
- Se raser ou se raccourcir les cheveux : la Omra est alors terminée, et tout ce que l’ihram interdisait redevient permis.
Avant de partir
Cochez ce que vous avez préparé — la liste est enregistrée sur votre appareil.
L’ihram au miqat
L’ihram est l’intention d’entrer dans les rites ; il se fait au miqat ou à sa hauteur.
Avant l’ihram (actes recommandés)
- Faire le grand lavage (ghusl) comme celui de la janaba ; il est recommandé même pour la femme en menstrues ou en lochies.
- Se parfumer le corps, et non les habits d’ihram. al-Bukhari 1539 ; Muslim 1189
- Couper ce qu’il faut des cheveux et des ongles avant l’ihram, car cela devient interdit ensuite.
- L’homme porte deux pièces de tissu blanches et propres — un pagne (izar) et un drap pour le haut du corps (rida’) — et des sandales. La femme porte les vêtements décents de son choix qui la couvrent, sans voile du visage (niqab) ni gants.
L’intention et la talbiya
Arrivé au miqat, formulez dans votre cœur l’intention d’entrer dans la Omra et dites : « Labbayka ‘umrah » (Me voici, ô Allah, pour la Omra). Celui qui craint de ne pas pouvoir la terminer, pour cause de maladie ou autre, peut poser une condition :
اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي
Allāhumma maḥillī ḥaythu ḥabastanī
Ô Allah, je me désacraliserai là où Tu m’arrêteras.
al-Bukhari 5089 ; Muslim 1207Puis répétez souvent la talbiya — l’homme à voix haute, la femme à voix basse — jusqu’au début du tawaf :
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ
Labbayk Allāhumma labbayk, labbayka lā sharīka laka labbayk, inna l-ḥamda wa n-niʿmata laka wa l-mulk, lā sharīka lak
Me voici, ô Allah, me voici. Me voici, Tu n’as pas d’associé, me voici. La louange et le bienfait T’appartiennent, ainsi que la royauté. Tu n’as pas d’associé.
al-Bukhari 1549 ; Muslim 1184Les miqats
Le Prophète ﷺ les a fixés et a dit (sens) : « Ils sont pour leurs habitants et pour ceux qui y passent sans en être, parmi ceux qui veulent accomplir le Hajj et la Omra. » al-Bukhari 1524 ; Muslim 1181
| Miqat | Nom actuel | Pour | Distance jusqu’à La Mecque |
|---|---|---|---|
| Dhul-Hulayfa | Abyar ‘Ali | Les habitants de Médine et ceux qui y passent | environ 420 km |
| Al-Juhfa | Près de Rabigh (on se sacralise aujourd’hui à Rabigh) | Les habitants du Cham, d’Égypte et du Maghreb | environ 187 km |
| Qarn al-Manazil | As-Sayl al-Kabir / Wadi Muhrim | Les habitants du Najd, de Taïf et du Golfe | environ 94 km |
| Yalamlam | As-Sa‘diyya | Les habitants du Yémen et ceux qui viennent du sud | environ 115 km |
| Dhat ‘Irq | Ad-Dariba | Les habitants de l’Irak et de l’Orient | environ 92 km |
En avion : revêtez les habits d’ihram à l’aéroport ou dans l’avion, et formulez l’intention de la Omra lorsque l’avion arrive à hauteur du miqat — l’équipage l’annonce généralement quelques minutes avant. Celui qui passe le miqat par les airs n’a pas le droit de retarder l’ihram jusqu’à Djeddah.
Celui qui réside à l’intérieur des miqats, comme les habitants de Djeddah, se sacralise depuis chez lui. Celui qui se trouve à La Mecque sort hors des limites du Haram (vers le ḥill) — par exemple à at-Tan‘im (mosquée de ‘A’isha) — et s’y sacralise, comme le Prophète ﷺ l’a ordonné pour ‘A’isha (qu’Allah l’agrée). al-Bukhari et Muslim
Les interdits de l’ihram — 9 choses à éviter jusqu’à la désacralisation
Celui qui commet l’un de ces interdits par oubli ou par ignorance ne doit rien pour la plupart d’entre eux selon la majorité des savants. Celui qui le fait délibérément doit la compensation (fidya) ; demandez le détail à un savant.
Le tawaf autour de la Kaaba
Sept tours qui commencent et se terminent à la Pierre noire, la Kaaba à votre gauche.
En entrant dans la Mosquée sacrée
Entrez du pied droit et dites :
اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ
Allāhumma ftaḥ lī abwāba raḥmatik
Ô Allah, ouvre-moi les portes de Ta miséricorde.
Muslim 713Cessez la talbiya en commençant le tawaf, et soyez en état de pureté (ablutions) ; selon la majorité des savants, c’est une condition de validité du tawaf.
Comment faire le tawaf
- L’idtiba’ (homme) : placez le milieu du drap supérieur sous l’aisselle droite et ses deux extrémités sur l’épaule gauche — pendant ce tawaf seulement. Abu Dawud ; at-Tirmidhi
- Commencez à la Pierre noire : touchez-la et embrassez-la si c’est possible sans bousculer ; sinon touchez-la de la main ; si ce n’est pas possible, faites-lui signe de la main droite en disant « Allāhu akbar ». al-Bukhari 1613
- Le raml (homme) : marchez d’un pas rapide et rapproché lors des trois premiers tours, et normalement lors des quatre autres. al-Bukhari et Muslim
- Le coin yéménite : touchez-le de la main si c’est possible, sans l’embrasser ni lui faire signe.
- Entre le coin yéménite et la Pierre noire, dites : ﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾ — « Seigneur ! Puisses-Tu nous accorder un bienfait en ce bas monde et un bienfait dans l’autre monde, et nous préserver du supplice du Feu ! » Abu Dawud 1892, jugé hasan par al-Albani ; Coran 2:201
- Pendant le reste du tawaf, invoquez Allah et demandez ce que vous voulez ; il n’y a pas d’invocation propre à chaque tour.
- Tournez à l’extérieur du Hijr d’Ismaël, et non à l’intérieur, car il fait partie de la Kaaba. al-Bukhari 1584 ; Muslim 1333
Compteur des tours du tawaf
Après le tawaf
- Recouvrez l’épaule droite, puis priez deux rak’as derrière la station d’Abraham si c’est possible, sinon n’importe où dans la mosquée. Après al-Fatiha, récitez la sourate al-Kafirun dans la première et la sourate al-Ikhlas dans la seconde. Muslim 1218
- Buvez de l’eau de Zamzam, puis revenez à la Pierre noire et touchez-la si c’est possible. Muslim 1218
« Prenez donc la station d’Abraham pour lieu de prière. » Coran 2:125
Le sa’y entre Safa et Marwa
Sept parcours, en commençant par Safa et en terminant à Marwa ; l’aller compte pour un parcours et le retour pour un autre.
Sur Safa
En approchant de Safa, récitez : ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ — « As-Safâ et Al-Marwâ font partie des rites d’Allah » — et dites : « Je commence par ce par quoi Allah a commencé. » Puis montez sur Safa jusqu’à voir la Kaaba si possible, tournez-vous vers elle, levez les mains, dites trois fois « Allāhu akbar » et dites :
لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ
Lā ilāha illa llāhu waḥdahū lā sharīka lah, lahu l-mulku wa lahu l-ḥamd, wa huwa ʿalā kulli shayʾin qadīr. Lā ilāha illa llāhu waḥdah, anjaza waʿdah, wa naṣara ʿabdah, wa hazama l-aḥzāba waḥdah
Nul ne mérite d’être adoré en dehors d’Allah, Seul, sans associé ; à Lui la royauté et la louange, et Il est capable de toute chose. Nul ne mérite d’être adoré en dehors d’Allah, Seul ; Il a tenu Sa promesse, secouru Son serviteur et vaincu Seul les coalisés.
Muslim 1218Entre Safa et Marwa
- Descendez en marchant vers Marwa. Arrivé au repère vert, pressez le pas (homme) jusqu’au repère vert suivant, puis marchez.
- Invoquez et rappelez Allah comme vous le souhaitez. Il est rapporté de manière authentique qu’Ibn Mas’ud et Ibn ‘Umar (qu’Allah les agrée) disaient pendant le sa’y :
رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ، إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعَزُّ الْأَكْرَمُ
Rabbi ghfir wa rḥam, innaka anta l-aʿazzu l-akram
Seigneur, pardonne et fais miséricorde ; Tu es le Plus Puissant, le Plus Généreux.
Ibn Abi Chayba, avec une chaîne authentique jusqu’aux Compagnons- Arrivé à Marwa, montez-y, tournez-vous vers la qibla et faites comme sur Safa. Muslim 1218
- La pureté (ablutions) n’est pas une condition du sa’y, mais elle est préférable. Faire le sa’y aux étages supérieurs est permis.
Compteur des parcours du sa’y
Se raser ou se raccourcir les cheveux
La Omra est alors terminée, et tout ce que l’ihram interdisait redevient permis.
- L’homme se rase la tête, ce qui est préférable, ou raccourcit les cheveux de toute la tête. Le Prophète ﷺ a invoqué trois fois pour ceux qui se rasent et une fois pour ceux qui raccourcissent. al-Bukhari 1727 ; Muslim 1301
- La femme rassemble ses cheveux et en coupe les pointes de la longueur d’une phalange (environ 2 cm) ; elle ne se rase pas. Abu Dawud, jugé authentique par al-Albani
- Si le Hajj est proche (pour celui qui fait le tamattu’), il vaut mieux raccourcir lors de la Omra, afin de garder des cheveux à raser pendant le Hajj.
« la tête rasée ou les cheveux coupés » Coran 48:27
Votre Omra est terminée — qu’Allah l’accepte de vous. Le Prophète ﷺ a dit (sens) : « Une Omra à une autre Omra expie ce qui se trouve entre elles. » al-Bukhari 1773 ; Muslim 1349
Règles propres à la femme
- Elle porte les vêtements décents de son choix, mais ni niqab ni gants, et se couvre le visage devant les hommes non mahram en laissant retomber son voile. al-Bukhari 1838
- Elle n’élève pas la voix dans la talbiya ; il n’y a pour elle ni raml ni idtiba’ pendant le tawaf, ni pas pressé entre les repères verts.
- La femme en menstrues ou en lochies se sacralise au miqat, fait le grand lavage, et accomplit tout ce que fait le pèlerin sauf le tawaf ; elle attend d’être pure, puis fait le tawaf et le sa’y. Le Prophète ﷺ a dit à ‘A’isha : « Accomplis ce qu’accomplit le pèlerin, sauf que tu ne feras les circumambulations autour de la Maison qu’une fois purifiée. » al-Bukhari 305 ; Muslim 1211
- Elle coupe de la pointe de ses cheveux la longueur d’une phalange ; elle ne se rase pas.
Erreurs fréquentes pendant la Omra
Les savants mettent en garde contre elles dans leurs ouvrages sur les rites.
Questions fréquentes sur la Omra
La Omra est-elle obligatoire ?
Les savants divergent : selon les écoles chafi’ite et hanbalite, elle est obligatoire une fois dans la vie pour celui qui en a les moyens, d’après le verset « Accomplissez pour Allah le pèlerinage (Hajj) et la Umra » (2:196) ; selon les écoles hanafite et malikite, c’est une sunna confirmée.
Quels sont les piliers et les obligations de la Omra ?
La Omra a trois piliers : l’ihram, le tawaf et le sa’y. Elle a deux obligations : se sacraliser depuis le miqat, et se raser ou se raccourcir les cheveux. Le reste est sunna.
Combien de temps dure la Omra ?
Généralement entre deux et quatre heures selon l’affluence : le tawaf environ 45 à 90 minutes, le sa’y environ 45 à 60 minutes, puis le rasage ou la coupe.
Faut-il les ablutions pour le tawaf et le sa’y ?
Selon la majorité des savants, la pureté rituelle est une condition du tawaf. Pour le sa’y, elle n’est pas une condition, seulement recommandée.
Que faire si je doute du nombre de tours ?
On se base sur ce qui est certain, c’est-à-dire le plus petit nombre : si vous doutez entre six et sept, comptez six et faites un septième. Si le doute survient après avoir terminé, n’en tenez pas compte.
Peut-on faire la Omra pour quelqu’un d’autre ?
Oui — pour une personne décédée, ou incapable de façon permanente — à condition d’avoir déjà fait la Omra pour soi-même, d’après le hadith d’Abu Razin (sens) : « Fais le Hajj et la Omra pour ton père. » (Abu Dawud et at-Tirmidhi, qui l’a jugé authentique).
Comment la femme en menstrues fait-elle la Omra ?
Elle se sacralise au miqat comme tout le monde et fait ce que fait le pèlerin, sauf qu’elle ne fait pas le tawaf avant d’être pure et de s’être lavée ; ensuite elle fait le tawaf et le sa’y et raccourcit ses cheveux.
Quelle est la récompense de la Omra ?
Le Prophète ﷺ a dit (sens) : « Une Omra à une autre Omra expie ce qui se trouve entre elles » (al-Bukhari et Muslim), et : « Une Omra pendant le Ramadan équivaut à un Hajj » (al-Bukhari et Muslim).
Pages liées
D’après les ouvrages sur les rites de savants tels que Cheikh Ibn Baz et Cheikh Ibn ‘Uthaymin (qu’Allah leur fasse miséricorde). Lorsque les savants divergent, les deux avis sont mentionnés. Traduction du Coran : Noor International (QuranEnc). Hadiths : HadeethEnc lorsque disponible, sinon traduction du sens ; les invocations sont des traductions du sens.