حج کا طریقہ، مرحلہ وار

• اجازت نامہ (تصریح): ہیئۃ کبار العلماء کے بیان کے مطابق اجازت نامے کے بغیر حج جائز نہیں۔ رجسٹریشن «نسک» پلیٹ فارم یا آپ کے ملک کے سرکاری اداروں کے ذریعے ہوتی ہے۔
• میقات سے احرام: عمرہ کی طرح — غسل، خوشبو، احرام کے کپڑے — اور احرام کی پابندیوں سے بچنا۔ تفصیل اور مواقیت عمرہ کی رہنمائی میں ہیں۔
• حج کے مہینے: شوال، ذوالقعدہ اور ذوالحجہ کے پہلے دس دن۔ «حج کے مہینے مقرر ہیں» البقرہ: 197

نبی کریم ﷺ نے فرمایا (مفہوم): «مجھ سے اپنے حج کے مناسک سیکھ لو، کیونکہ مجھے معلوم نہیں کہ شاید اس حج کے بعد میں حج نہ کر سکوں۔» مسلم 1297

تمتع اور قران کی قربانی: ایک بکری، یا اونٹ یا گائے کا ساتواں حصہ، جو یوم النحر یا ایامِ تشریق میں ذبح کی جائے؛ اس کا کوپن منظور شدہ اداروں سے خریدا جا سکتا ہے۔ جسے قربانی میسر نہ ہو وہ تین روزے حج کے دوران اور سات واپسی پر رکھے۔ «پس جب تم امن کی حالت میں ہوجاؤ تو جو شخص عمرے سے لے کر حج تک تمتع کرے، پس اسے جو قربانی میسر ہو اسے کر ڈالے» البقرہ: 196

• تمتع کرنے والا اس دن چاشت کے وقت مکہ میں اپنی جگہ سے حج کا احرام باندھے، اور وہی کرے جو میقات پر کیا تھا: غسل اور خوشبو۔ قران اور افراد کرنے والے پہلے سے احرام میں ہیں۔
• حجاج منیٰ جائیں اور وہاں ظہر، عصر، مغرب، عشاء اور فجر پڑھیں، چار رکعت والی نمازوں کو قصر کر کے، جمع کیے بغیر، اور وہیں رات گزاریں۔ مسلم 1218

نبی کریم ﷺ نے فرمایا (مفہوم): «حج عرفہ (میں وقوف) ہے۔» ترمذی 889 وغیرہ، البانی نے صحیح کہا

• سورج طلوع ہونے کے بعد حاجی عرفات کی طرف روانہ ہو۔ جب سورج ڈھل جائے تو ظہر اور عصر جمع اور قصر کر کے ایک اذان اور دو اقامتوں کے ساتھ پڑھے۔ مسلم 1218
• یقین کر لیں کہ آپ عرفات کی حدود کے اندر ہیں — رہنما بورڈ حدود بتاتے ہیں — کیونکہ وادیٔ عُرنہ عرفات میں شامل نہیں۔
• قبلہ رخ ہو کر ہاتھ اٹھائے ذکر و دعا میں مشغول رہیں۔ جبلِ رحمت کو دیکھنا ضروری نہیں: (مفہوم) «میں نے یہاں وقوف کیا ہے، اور پورا عرفات وقوف کی جگہ ہے۔» مسلم 1218
• حاجی یومِ عرفہ کا روزہ نہ رکھے؛ نبی کریم ﷺ نے اس دن لوگوں کے سامنے مشروب پیا۔ بخاری 1658؛ مسلم 1123
• سورج غروب ہونے تک ٹھہریں، پھر سکون سے مزدلفہ کی طرف روانہ ہوں۔

نبی کریم ﷺ نے فرمایا: «کوئی ایسا دن نہیں جس میں اللہ تعالیٰ عرفہ کے دن سے بڑھ کر بندوں کو آگ سے آزاد فرماتا ہو۔» مسلم 1348

• مزدلفہ پہنچ کر مغرب اور عشاء جمع کر کے پڑھیں، اور عشاء دو رکعت قصر کریں۔ مسلم 1218
• فجر تک وہیں رات گزاریں، پھر فجر اول وقت میں پڑھیں، اور خوب روشنی ہونے تک قبلہ رخ ہو کر ذکر و دعا کریں، پھر سورج طلوع ہونے سے پہلے منیٰ روانہ ہوں۔ مسلم 1218
• کمزور لوگ — جیسے خواتین، بزرگ، مریض اور ان کے ساتھی — آدھی رات کے بعد روانہ ہو سکتے ہیں۔ بخاری و مسلم
• کنکریاں: مزدلفہ یا منیٰ کہیں سے بھی چنی جا سکتی ہیں، چنے کے دانے سے کچھ بڑی۔ یوم النحر کے لیے 7، پھر ایامِ تشریق کے ہر دن کے لیے 21 درکار ہیں۔

«جب تم عرفات سے لوٹو تو مشعر حرام کے پاس ذکر الٰہی کرو» البقرہ: 198

احرام کھولنا (تحلل)

• پہلا تحلل تین میں سے دو کام کرنے سے حاصل ہوتا ہے: رمی، حلق یا قصر، اور جس پر سعی ہو اس کے لیے طواف مع سعی — پھر بیوی کے سوا سب کچھ حلال ہو جاتا ہے۔
• دوسرا تحلل تینوں کام کرنے سے حاصل ہوتا ہے — پھر سب کچھ حلال ہو جاتا ہے۔

• 11 اور 12 کی راتیں منیٰ میں گزاریں، اور جو رکے وہ 13 کی رات بھی۔
• ہر دن زوال کے بعد تینوں جمرات کی رمی کریں: (مفہوم) «رسول اللہ ﷺ نے یوم النحر کو چاشت کے وقت رمی کی، اور اس کے بعد (کے دنوں میں) سورج ڈھلنے کے بعد۔» مسلم 1299
• ترتیب: چھوٹا جمرہ (جمرۂ اولیٰ، مسجدِ خیف کے قریب)، پھر درمیانی جمرہ، پھر جمرۂ عقبہ — ہر ایک کو سات کنکریاں، «اللہ اکبر» کے ساتھ۔
• چھوٹے اور درمیانی جمرے کے بعد تھوڑا آگے بڑھ کر قبلہ رخ ہوں اور ہاتھ اٹھا کر لمبی دعا کریں؛ جمرۂ عقبہ کے بعد نہ ٹھہریں۔ بخاری 1751
• جلدی کرنا (تعجل): جو 12 تاریخ کو جانا چاہے وہ زوال کے بعد رمی کر کے غروبِ آفتاب سے پہلے منیٰ سے نکل جائے؛ ورنہ اس پر رات گزارنا اور 13 کو رمی کرنا لازم ہے۔ «دو دن کی جلدی کرنے والے پر بھی کوئی گناہ نہیں» البقرہ: 203

جب مکہ سے روانگی کا ارادہ ہو تو بیت اللہ کا سات چکر طواف کریں، سعی کے بغیر، تاکہ آپ کا آخری عمل بیت اللہ کے ساتھ ہو۔ «لوگوں کو اس کا حکم تھا کہ ان کا آخری وقت بیت اللہ کے ساتھ ہو (یعنی طواف وداع کریں) البتہ حائضہ سے یہ حُکم معاف ہو گیا تھا۔» بخاری 1755؛ مسلم 1328 حیض اور نفاس والی خاتون سے یہ ساقط ہے۔

جو طوافِ افاضہ کو روانگی کے وقت تک مؤخر کرے، تو وہ طوافِ وداع کی جگہ کافی ہے۔

• وہ اپنے ساتر لباس میں احرام باندھے، نقاب اور دستانے نہ پہنے، اور تلبیہ بلند آواز سے نہ پڑھے۔ بخاری 1838
• حیض یا نفاس والی خاتون طواف کے سوا تمام مناسک ادا کرے — وقوفِ عرفہ، راتیں گزارنا اور رمی — یہاں تک کہ پاک ہو جائے: «تم تمام کام ویسے کرتی جاؤ جیسے حاجی کریں، مگر جب تک پاک نہ ہو جاؤ، بیت اللہ کا طواف نہ کرو۔» بخاری 305؛ مسلم 1211
• اگر طوافِ وداع سے پہلے ایام شروع ہو جائیں تو وہ اس سے ساقط ہے؛ البتہ طوافِ افاضہ ساقط نہیں ہوتا۔
• وہ کمزور لوگوں کے ساتھ آدھی رات کے بعد مزدلفہ سے روانہ ہو سکتی ہے، اور اپنے بالوں سے ایک پور کے برابر کاٹے۔